中国书法历来都是以点线为表现手段的。可以这样说：书法艺术即点线艺术。线条的质量来源于线的节奏，而这些都无碍乎来自作者本身的功力与素养。可想而知他的重要所在。再进一步讲，线是有情感的；其线条的简捷洒脱、明晰果断、典雅灵动、凝重古朴，全都洋溢着诗之韵、歌之律的浪漫气息。使线条达到传神之目的。然而，线条最丰富多变的，首推草书。草书那种奔放、大开大合、放荡不羁的艺术品格，充分体现了线条：细线的圆浑、粗线的雄厚、线与线之间使转的快慢节奏，都有着精彩的表现，凸显了草书特有的美学效果。点线墨的结合：点的飞动、大与小；线的穿插纵横、断与连；墨的浓与淡、渴与润；在一幅作品中，营造了草书那极富张力与质感的美学空间。以前，我对草书的理解过于简单，认为草书的创作只是气势的开张与随意和字形的飞舞。如果草书只停留在个水平上，那它所达到的只是肤浅的表层，就无法触及更深的草书精髓。当下有好多草书家的作品还停留在这上面。而且存在着草书家与草书骗子难分的问题，也就是说：逸笔与涂鸦共存，天才与骗子难分，鱼目混珠、泥沙俱下。如此，其道不衰都难。这几年草书热，其他书体降温，至此引发了一种草书席卷书坛的热潮。尽管如此，也都是一些表面现象。还是要请君切记，历史告诉我们：一切事物的兴与衰、始与终、冷与热......都是随着时代而变化的。从佛学角度看，都是轮回的。且不要随波逐流、弄潮跟风。历史上的“草圣”不是靠跟出来的，更不是骗出来的。“历史造英雄”，什么时代造就什么人材。在当下这个商品经济的社会里，浮躁和迷茫的今天，出现这些也很正常，不足为奇。本人也只能是嗤之以鼻！我们所期待的是：当代草书家如何在书写中贯穿更为内在的、饱满的、真善美的精神气度。因为这即是今草的发展方向，也是当代草书的一个难度。当代众多的草书家，可以解决许多技法上的难题，带来书法界的一次次形式的试验和革新。惟独草书精神与气度的难题一直无法洞明，且在我们这个时代里产生一种潜移默化的草书精神危机。因此，我们要努力探索和突破这方面的难题，对草书的精神内涵及对线条的表现能力不断地进行思考。如果草书失去这种思考，草书的创作没有真正解决内在的冲突，那么草书便会失去他固有的美学意义。在草书创作的空间里，书家对草书的想象能力与表现能力主要取决于他的悟性。古有之：唐代张旭看到孙二娘舞剑，悟出酣畅淋漓的大草。而这个“悟”应经历三个阶段，正如唐朝禅宗大师青原行思所描述的参禅的三重境界：“参禅之初，看山是山，看水是水；禅有悟时，看山不是山，看水不是水；禅中彻悟，看山仍然是山，看水仍然是水”。然而，此山非彼山，此水非彼水，此内容亦非彼内容。也就是说：此一时非彼一时也。